Voie incomparable

Agis comme tu l'entends.
Sois comme tu sens.
Voilà la voie incomparable.

Maitre Zen anonyme

Ni pour ni contre

« Ni amour ni haine » ou
« Ni bien ni mal » ou encore
« Ne prenez partie ni pour ni contre. »

Kaisen

Paradoxe du miroir

Comme dans le miroir 
La forme et le reflet se regardent.
Vous n'êtes pas le reflet 
Mais le reflet est vous.

Tozan

Comme dans le miroir La forme et le reflet se regardent Vous n'êtes pas le reflet Mais le reflet est vous - See more at: http://www.zen-deshimaru.com/fr/poemes-zen-des-grands-maitres-et-patriarches-du-bouddhisme-zen?page=1#sthash.JmRd7LRh.dpuf

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Zazen

Sur les eaux de l'esprit
La lune paisiblement s'épanouit.
Qu'une vague les trouble,
Elle pénètre jusqu'au fond
et la boue devient lumière.

Maître Dôgen

La meilleure saison

Fleur de printemps, lune d'automne,
Brise d'été, neige d'hiver.
Rien ne préoccupe l'esprit :
Telle est la meilleure saison.

Wumen Huikai, La passe sans porte

Lune à la fenêtre

Le voleur parti
n'a oublié qu'une chose - 
la lune à la fenêtre.

Ryokan

Sur la place du marché

Cher ami, ne vois-tu pas
cet homme du satori
qui a cessé d'étudier
et vit sans effort ?
Il ne cherche ni à écarter
les illusions ni à trouver la vérité.

Shodoka

Bambous dans le vent

Un moine interrogea Ts'ui Wei sur la signification du zen.
- Attends qu'il n'y ait plus personne autour, alors je te le dirai.
Un peu plus tard, n'y tenant plus, le moine s'approcha à nouveau de Ts'ui Wei :
- Il n'y a plus personne, de grâce éclairez-moi.
Ts'ui Wei le conduisit alors dans le bosquet de bambous et, une fois qu'ils y furent arrivés, ne dit rien. Comme le moine ne comprenait pas et insistait, Ts'ui Wei enfin lui confia:
- Certains bambous sont grands, d'autres sont petits. 

Ts'ui Wei (IXème siècle), Traité de la transmission de la lampe

Foi dans l'indicible

La foi est non-dualité
La non-dualité est la foi
En ce qui est indicible.
Passé et avenir ne sont-ils pas
Un éternel présent.

Shidjin-mej

Le bol de l'Éveil

Un moine demande à Ummon :
Quelle est la poussière de l'Éveil ?
Ummon répond:
Le riz dans le bol, l'eau dans la tasse.

Sagesse de l'eveil, Marc de Smedt

Voie quotidienne

Un moine demande : peu importe
Ce que la voie me réserve
Mais quelle est-elle ?
Le maître Zen répond :
La voie est ta vie quotidienne.

La sagesse de l'éveil, textes présentés par Marc de Smedt

Fine fleur

Le zen est la plus fine fleur de l'esprit humain. Elle éclot dans les jardins du cœur en hiver, quand à la glace se mêle le soleil.

Le chemin dans la montagne

J'ai traversé océans et lacs
J'ai passé montagnes et rivières
J'ai visité les maitres
J'ai cherché les voies
Et pratiqué zazen.
Depuis que j'ai trouvé 
Le chemin dans la montagne
Je sais que naissance et mort
Ne sont pas différents.

Shodoka, Maître Yoka

Le diamant de la méditation

Libérer l'esprit de toutes perturbations
C'est la méditation de la nature propre.
Cela qui ne croit ni ne décroit
Est
Le Diamant.

Houei Neng

Goutte de rosée

Comment pourrais-je expliquer
En une métaphore
Notre monde vivant ?

C'est juste comme le clair de lune
Qui se reflète
Sur une goutte de rosée.

Maitre Dogen

Après le feu

Un moine demande à maître Tozan:
Un moine vient de mourir,
Où s'en est-il allé ?
Maitre Tozan répond:
Après le feu, une touffe d'herbe.

La sagesse de l'Éveil, textes présentés par Marc de Smedt

Libre de la haine et de l'amour

La grande Voie n'est pas difficile,
il suffit d'éviter de choisir.
Si vous êtes libre de la haine et de l'amour,
elle apparaît en toute clarté.
 
S'en éloigne-t-on de l'épaisseur d'un cheveu,
un gouffre sépare alors le ciel et la terre.
Si vous voulez la trouver,
Ne tentez pas de suivre ni de résister.
 
La lutte entre le pour et le contre,
voilà la maladie du cœur !
Ne discernant pas le sens profond des choses,
vous vous épuisez en vain à pacifier votre esprit.
 
Perfection du vaste espace,
il ne manque rien à la Voie, il n'y a rien de superflu.
En recherchant ou en repoussant les choses,
nous ne sommes pas en résonance avec la Voie.

Sin Sin Ming

Le Sin Sin Ming, aussi appelé Hsin Hsin Ming ou Xin Xin Ming, est un poème attribué au troisième patriarche du Chan, l'ancêtre chinois du bouddhisme zen. Ce texte est la plus ancienne expression connue de cette voie, dont le nom (Chan 禪) signifie « méditation silencieuse ». Vous le trouverez en version intégrale ici.

Arc zen

Le sage chinois Tranxu disait:

Lorsque l'archer tire sans intention de gagner,  il est en possession de tous ses moyens. Lorsqu'il tire pour gagner une boucle de cuivre, il est nerveux. Lorsqu'il tire pour gagner un objet en or, il est aveugle, voit deux cibles, perd l'esprit. Son talent est toujours le même mais la perspective des prix à gagner le neutralise. Il pense beaucoup plus à la récompense qu'au tir, le besoin de gagner lui ôte son pouvoir.

Antony de Mello commente: lorsqu'on vit dans la gratuité, on a tous les talents, toutes les énergies, on est détendu, on ne craint rien, on se moque de perdre ou de gagner.

Anthony de Mello, quand la conscience s'éveille

Maladie de l'esprit

Tant que le juste et le faux se livrent bataille, l'esprit est malade.

Proverbe zen

Pratique zen

Vous cherchez l'illumination ? Investiguez en dedans.

- Où est la porte ? demande le curieux.

- Pas de porte, répond le méditant.